〔宜昌〕怀孕鉴定

2018-1-16 18:49:56 来源: 政府网
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  中新网济南6月26日电 (记者 梁犇)来自四川广汉三星堆博物馆、成都金沙遗址博物馆的138件(套)珍贵文物26日在济南开箱布展。《太阳的传说——三星堆、金沙遗址出土文物菁华展》将于6月28日至9月15日在山东博物馆一层3号展厅展出。

  雄踞西南的古蜀国是中国古代中原周边地区颇具典型意义的“古国”之一,但史籍却鲜见蜀史之详载。三星堆遗址和金沙遗址的重大考古发现在很大程度上廓清了历史迷雾,充分证明古蜀文化是中国古代区系文化中具有显著地域政治特征和鲜明文化特色的典型代表,从三星堆到金沙,两大遗址前后辉映,共同构成了先秦时期长江上游文明的灿烂图景。

  记者在山东省博物馆看到,1986年三星堆遗址二号祭祀坑出土的铜戴冠纵目面具被工作人员仔细的开箱放入展台,面具双眼眼球呈柱状外凸,向前伸出约10厘米,双耳向两侧充分展开,额铸高约70厘米的夔龙形额饰。

图为戴金面罩青铜人头像。据悉,在三星堆众多的青铜人头像中,戴金面罩的青铜人头像仅有4件,可能代表了特殊的身份和地位。 梁犇 摄

图为戴金面罩青铜人头像。据悉,在三星堆众多的青铜人头像中,戴金面罩的青铜人头像仅有4件,可能代表了特殊的身份和地位。 梁犇 摄

  四川广汉三星堆博物馆馆员敖金蓉告诉记者,铜戴冠纵目面具通高82.5厘米、面具部分高31.5厘米、宽77.4厘米。该面具出土时,尚见眼、眉描黛色,口唇涂朱砂,其整体造型意象神秘诡谲,风格雄奇华美,在三星堆各类人物形象中颇显特出。

  据山东博物馆典藏部馆员王冬梅介绍,本次展览荟集三星堆、金沙文物菁华,以青铜器(青铜制品)、玉石器为主,兼及金器、陶器等,包括人物与动物造像、眼睛形器、玉石礼器及金饰等种类,不仅彰显出古蜀技术文化与审美文化的特色,也是古代蜀国宗教文化之缩影。

  “太阳崇拜系古蜀宗教文化的中心,三星堆与金沙遗址所出反映此种崇拜的大量器物、纹饰是有力的实物例证。”王冬梅说,太阳信仰深植于古蜀文化观念,对塑造其社会和文化心理产生了重大影响,此信仰一直延及东周,如“华阳国”、“开明王”等国家别名或族号也深深打上了这一信仰的烙印。三星堆与金沙遗址出土的这类器物,形式多样且意匠不凡,与那些或奇谲恢诡或工致精丽的古蜀国其他神器、礼器共同营构了一个光华普照、神秘梦幻的信仰世界。

  据悉,日出东方,凤鸣朝阳,山东古老的东夷族群也流传着太阳的传说,从北辛文化时期器物上简单刻画的太阳纹,到大汶口文化阶段出现的八角星纹以及大口尊上所刻画的太阳符号都蕴含着这一传说的生动诠释,陶鬹及龙山文化的鸟喙足鼎,便是太阳崇拜与鸟信仰相结合发展到一定程度的生动例证。(完)

央视网消息:27日上午,备受关注的“徐玉玉被电信诈骗案”在山东省临沂市中级人民法院一审公开开庭审理。

2016年8月,山东临沂的高中毕业生徐玉玉,在拿到大学录取通知书后接到了一个诈骗电话,被犯罪嫌疑人以发放助学金的名义,骗走了学费9900元,徐玉玉在报警回家的路上猝死。

27日上午,临沂中院开庭审理了陈文辉等7名被告人诈骗、侵犯公民个人信息一案。目前上午庭审已经结束,下午1点30分庭审将继续。

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山东省临沂市人民检察院指控,2015年11月至2016年8月,被告人陈文辉、郑金锋、黄进春、熊超、陈宝生、郑贤聪、陈福地等人交叉结伙,通过网络购买学生信息和公民购房信息,分别在海南省海口市、江西省新余市等地,冒充教育局、财政局、房产局工作人员,以发放贫困学生助学金、购房补贴为名,以高考学生为主要诈骗对象,拨打电话,骗取他人钱款,金额共计人民币56万余元,通话次数共计2.3万余次,并造成山东省临沂市罗庄区高考学生徐玉玉死亡。

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山东省临沂市人民检察院还指控,2016年6月至8月,被告人陈文辉通过腾讯QQ、支付宝等工具从杜天禹处购买非法获取的山东省高考学生信息10万余条,并使用上述信息实施电信诈骗活动。

  ▲新京报动新闻:太极宗师20秒被打倒!

  太极大宗师雷雷被格斗专家徐晓冬在20秒内KO,成为这两天网络的热点话题。据说徐晓冬已经成为中华武术界的众矢之的,太极拳宗师、心意拳大佬、少林寺方丈、峨眉派师太已经纷纷下山,这些高人摘花折叶便可伤人,估计徐晓冬大去之日不远矣。在悲剧诞生前,我侃几句中华武术的前世今生,以作华山论剑的谈资。

  1.侠客大都是文人墨客意淫产物

  匮乏是这个星球的常态,所以打架斗殴就是动物的本能,为食物、水源、配偶等等斗得一塌糊涂。以武犯禁、好勇斗狠,弄得伏尸一人肝脑涂地的,是功夫家和豪侠;在街上打架斗殴、侵凌弱小的,那是耍流氓的小痞子。

  古代政治家看不起豪侠,始皇帝和汉武帝都喜欢打击豪强,因为“侠以武犯禁”,小痞子更是等而下之,来几次扫黄打非也就灰飞烟灭了。

  有人好奇,侠那么厉害,为帝王所用,不也是“天下英雄入吾彀中耳”?其实聪明人都知道,剑仙、侠客、精武英雄,大都是文人意淫出的产物。亚历山大、凯撒打天下靠的是纪律严密、装备良好的“方阵”;大英帝国日不落,靠的是先进的航海技术、完善的金融体系和精良的火炮;国产的岳家军靠的是纪律“撼山易,撼岳家军难”,模仿岳家军的戚继光在《纪效新书》里明确地表示,所谓功夫在沙场上根本不可靠。事实是,民族愈虚弱,意淫愈严重,而侠客愈厉害。

  2.唐中后期“武侠”第一次登场

  武侠第一次登场,应该是在藩镇割据的唐中后期,军人凌轹、民不聊生,于是文人墨客意淫出聂隐娘、荆十三娘、红线女来一场美救英雄,顺便也震慑一下无法无天的节度使。蒙人横扫中原,文人便编造了105个男侠和3个女侠“替天行道”、快意恩仇的故事,当然也少不了“大碗喝酒、大块吃肉”。满人入关,于是就有了《大铁锤传》。当然这些都是文人墨客的感情寄托,所谓“托物言志”,千万当不了真。

  

  ▲舒淇饰演的聂隐娘。

  但当近代英法列强扣关时,有人还真的把功夫当了真,太后老佛爷、庄王载漪真的相信义和拳民们刀枪不入、“扶清灭洋”,于是乎,五台山的和尚、峨眉山的道姑、崆峒派的道长,纷纷为朝廷站台,也纷纷在机关枪中如枯枝败叶般的坠落。

  3.市民社会成就民国武术复兴土壤

  中华民国建国后,功夫又奇迹般地起死回生。这是一个很有意思的故事。

  故事从蔡锷讲起。清季湖南时务学堂的蔡锷遵从老师梁启超的教导,去日本学习军事。蔡锷发现中国国力不振的一个重要原因是国人的身体孱弱,于是在《军国民篇》中呼吁“野蛮体魄,文明灵魂”。如何野蛮体魄,不过是学习西人的竞技、拳击、游泳、球类等等。

  

  ▲蔡锷

  到中华民国成立之初,锐意变革的先行者孙中山,提出“国术”概念以救国。当是时也,上海等大城市市民社会初步形成,民族复兴的热望强烈,于是武术畅行无阻。

  4.武术被纳入抗战动员

  现代武侠小说由此奠基,打开《申报》广告专栏,上海各剧院最流行的剧目就是武侠剧,霍元甲故事及精武门在上海开馆收徒,国人都沉浸在精武英雄暴打日本浪人的故事中不能自拔。

  1928年国民政府初肇,国府要人褚民谊、军人李景林皆是武术之拥趸,鼓吹国术且身体力行不遗余力。在1930年的全国运动大会上,要人褚民谊带领千余民众,大打太极拳。更有文人体育家论证西洋体育项目不合国人体质,中国要勃兴,必须靠国术。

  1931年九一八事变后,国人普遍笼罩在救亡雪耻的悲愤气氛中。但器不如人,何堪一战?国民政府顺势利导,将国民的个人身体纳入到国家动员中,“提倡国术、雪耻报国”。

  5.武侠契合改革开放之初民族复兴热望

  中国现代的武术崇拜,是改革开放之初,随着港台金庸小说、《霍元甲》《陈真》等民族武侠剧输入大陆的。它正好切合了当时国人“振兴中华”“一雪国耻”的强烈意愿,于是武术,连同气功、风水等成为全民性想象,至今不绝如缕。

  其实我们今天一些人的见识,有时还不如一百年前的洋务官僚。谨以左宗棠的一句话作为结尾,并大喊一声,“国民,你醒来吧!”——

  “东西有,我不可傲之以无;东西巧,我不可傲之以拙;人既跨骏,则我不得骑驴;人既操舟,则我不得结筏。”

  文/周山仁(历史学者)

编辑:王晓琳  校对:陆爱英

责任编辑:秦翠雁